史书《道藏》记载，全之道茶是道家养生之必备品，早期一直在道教内部和宫廷中使用。据现代人之需求，用现代先进工艺精制而成的时令佳饮。冬季肾气当旺、主寒、主藏，宜养阳气。故方用人参、肉桂、核桃仁、枸杞子、甘草等温肾祛寒，健脾益气，振奋精神。常服全之道茶养生茶，风、寒、暑、燥俱不怕。配料：人参、肉桂、核桃仁、枸杞子、甘草等。

 

    青城山全之道茶养生茶是根据《周易》五行说（木生火、火生土、土生金、金生水、水生木）和药食同源的道理，运用茶的营养成分和药理作用研制而成的。一个健康人，春天要养肝（木），夏天要养心（火），秋天要润肺（金），冬天要滋肾（水)，四季都多补脾胃。全之道茶养生茶疗方简便，没病的养生，有病的治病，在品茶过程中便可祛病。

品名、配料及功用等

 

    冬天自立冬时日开始，期间经过小雪、大雪、冬至、小寒、大寒共六个节气。冬三月万物凋零，冷冻虫伏，是自然界生物封藏的季节，人体的阳气也要潜藏于内。因此，冬季养生的基本原则是要顺应体内阳气的潜藏，以敛阴护阳为根本。再者冬季通于肾，寒水之际，如何保精益元也是养生的重点。寒是冬季主气，寒邪致病多在冬季。冬季养生很重要的是滋阴、养肾、防寒，故取名冬季防寒茶。冬季肾气当旺、主寒、主藏，宜养阳气。故方用人参、肉桂、核桃仁、枸杞子、甘草等温肾祛寒，健脾益气，振奋精神。道家全之道茶养生茶的特点
1、道家全之道茶养生茶配料均出自道教典籍《道藏》。
2、道家全之道茶养生茶均在道教内部和宫廷中使用，是经过历代宫廷御医验用过的，也是被世代医学家所认可的。

3、道家全之道茶养生茶是根据现在人健康状况改良生产的。

4、全之道茶养生是按道家养生春养肝、夏养心、秋养肺、冬养肾，四季多补脾胃的原则配料的。

5、全之道茶养生茶是按时令变化定制饮用的，符合养生之道和自然规律。

 

中国茶道中的道家理念

全之道茶道家养生茶的优势在于以道家养生理论为基础，以中医阴阴五行为用，以宫廷长期的验证为据，从而怡神益智、平衡阴阳、调理脏腑，起到有病调病、无病防病的作用。药茶尊重和继承传统茶文化，倡导科学而合理地饮茶并开掘祖传茶方，因人因症，茶药结合。中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华。佛教强调"禅茶一味"以茶助禅，以茶礼佛，在从茶中体味苦寂的同时，也在茶道中注入佛理禅机，这对茶人以茶道为修身养性的途径，借以达到明心见性的目的有好处。而道家的学说则为茶人的茶道注入了"天人和一 "的哲学思想，树立了茶道的灵魂。同时，还提供了崇尚自然，崇尚朴素，崇尚真的美学理念和重生、贵生、养生的思想。

一、尊人   中国茶道中，尊人的思想在表现形式上常见于对茶具的命名以及对茶的认识上。茶人们习惯于把有托盘的盖杯称为"三才杯"。杯托为"地"、杯盖为"天"，杯子为"人"。意思是天大、地大、人更大。如果连杯子、托盘、杯盖一同端起来品茗，这种拿杯手法称为"三才合一" 。

二、贵生   贵生是道家为茶道注入的功利主义思想。在道家贵生、养生、乐生思想的影响下，中国茶道特别注重"茶之功"，即注重茶的保健养生的功能，以及怡情养性的功能。道家品茶不讲究太多的规矩，而是从养生贵生的目的出发，以茶来助长功行内力。如马钰的一首《长思仁茶》中写道：一枪茶，二枪茶，休献机心名利家，无眠未作差。无为茶，自然茶，天赐休心与道家，无眠功行加。可见，道家饮茶与世俗热心于名利的人品茶不同，贪图功利名禄的人饮茶会失眠，这表明他们的精神境界太差。而茶是天赐给道家的琼浆仙露，饮了茶更有精神，不嗜睡就更能体道悟道，增添功力和道行。

三、坐忘 "坐忘"是道家为了要在茶道达到"至虚极，守静笃"的境界而提出的致静法门。受老子思想的影响，中国茶道把"静"视为"四谛"之一。如何使自己在品茗时心境达到"一私不留"、一尘不染，一妄不存的空灵境界呢？道家也为茶道提供了入静的法门，这称之为"坐忘"，即，忘掉自己的肉身，忘掉自己的聪明。茶道提倡人与自然的相互沟通，融化物我之间的界限，以及"涤除玄鉴""澄心味象"的审美观照，均可通过"坐忘"来实现。